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抬阁,杆子之上的戏台子艺术

时间:2020-04-21

“来啦来啦……”十字街口,两边站满观看的人们,一台由美女装扮的《天女散花》抬阁款款而来,装饰奇特,玲珑秀美。每当重大节庆,抬阁活动一来,必定是重头戏。锣鼓声、欢呼声,演出人群如一条条长龙在密集鼓点中腾跃而起,一台台故事从历史深处向人们走来。此刻,各地大街小巷热闹非凡,流光溢彩,“抬阁”所到之处,赢得围观群众声声赞叹。(文:田可可)

抬阁又称“抬角”“抬歌”“高抬”“挠阁”“脑阁”“高装”等,是集戏剧、舞蹈、杂技等艺术于一身,在高空造型表演的一种高难度的艺术形式,是中国民间迎神赛会中的一种游艺项目。现在的抬阁距离地面大约4米左右,主要是受到农村和城市里的电线、通讯线路以及彩灯的限制。如果不受这些因素的影响,抬阁可以做到7-8米高,那是何等的壮观和惊险。因此,抬阁可谓中华大地上的一朵艺术奇葩。

 

抬阁,杆子之上的戏台子艺术

 

 

抬阁的表演形式一般为:坐在木制的四方形小阁里有两三个人扮饰戏曲故事中的人物,由别人抬着游行。抬阁的种类繁多,各地抬阁的艺术形式各有特色 ,其中以金坛抬阁、徽州抬阁、广东抬阁、安阳抬阁和山西平阳抬阁最为著名。

据载,抬阁的起源与孔子有关。

抬阁起源于2000多年前的春秋战国时期,当时安阳干戈沟一带战乱频繁。相传,孔子率领众弟子周游列国来到这里,恰逢天色己晚,便命弟子在此停车住宿。村民们听说孔子来了,纷纷夹道欢迎。入村后,孔子觉得这里民风淳朴,与“干戈沟”的名称不太相符,于是乡民们便央求孔子为村庄更名。孔子说:我的故乡曲阜,物阜民丰,是至善至仁之地,将干戈沟更名为曲沟如何?从此,干戈沟改名为曲沟,这个名字也和孔子老家曲阜有了不解之缘。

 

抬阁,杆子之上的戏台子艺术

 

 

随后,孔子又在此讲学数日,传授民众礼仪知识。为感谢孔子,在他离开的那一天,大家抬起一张桌子,上边站着一位歌手,旁边放着盆鲜花,边走边唱,把孔子一行送出很远。此后,每逢佳节,曲沟人就用欢送孔子的方式来庆贺,以表达心中的喜悦。因为是抬着桌子边歌边舞,就有人把这种艺术形式命名为抬歌。

此后,经过1000多年的演变,到明朝时期,艺人们将高桌装饰成了亭台楼阁的样式,给人以空中楼阁的感觉,抬歌也因此更名为抬阁。演变后的抬阁不仅名称发生了变化,内容也由简单的唱歌形式变成了演绎传说故事和神话故事,并和锣鼓、号角和唢呐等乐器相结合,配合秧歌、舞狮、武术等民间艺术活动同时表演,使其更具有观赏性和娱乐性。到清朝时期,抬阁活动发展如火如荼,给人们的生活带来了很多的乐趣。发展至今,更多人把它称为一种游戏活动,参与人数不断增加。

 

抬阁,杆子之上的戏台子艺术

 

 

抬阁的制作是一门科学,它涉及到力学、化学、色彩学等方面。

一台抬阁要表现的活灵活现,取得传神的效果,关键在于对抬杆的周密设计和精湛的制彩工艺,铁杆(拐)分主杆、支杆、根杆、梢杆,在形式上有“凤凰单展翅”“凤凰双展翅”“莲花杆”“大转杆”“小转杆”“兔杆”“鸡杆”“镯子杆”“吊杆”等。制彩,一般是根据故事情节所需要的道具、景物而设计的。彩的制作,既要符合故事的主题思想,又要精巧美观,一目了然。装置要做到隐而不露,奥妙奇异。

抬阁在早期的活动中,用家用的方桌两边绑上1丈多长、3寸粗的两根木制抬杆,抬杆的两稍头部位再绑上3尺多长,2寸粗的横桄,横桄的中部再绑上抬杆,方桌上立着的神灵牌位和猪羊、香炉、蜡烛等祭品,用4个人抬着,沿街庆贺,以还夙愿。随着时代的发展,人们感觉到用原来的祭神办法显得单调而不气派,也不合时宜。所以便改制成有专用抬阁底座,底座似方桌式样,但比方桌大了很多,它的边长约4尺多,高3尺多,四角有4根3寸粗的底座腿子,底座上面还设置了古建筑式样的过厅造型,在过厅里塑有神像,神像两旁站立两个手持佛尘的侍童侍女,神像前摆放着猪羊、香炉和蜡烛等祭品。抬阁底座两边绑有两根长约1丈多、粗约3寸的木制抬杆,抬杆两稍头绑有长4尺多,约3寸粗的木制横桄,横桄的两头部位绑着抬杆,这时抬“抬阁“的人已增至8人。在活动时,抬阁前面还配置了唢呐吹奏和锣鼓队伴奏,这时抬阁比过去的走阁从形式编排上已有了民间文艺的特征,已接近现时抬阁的规模和样式。

“俊”“奇”“险”是抬阁最大的特色。“俊”主要是指空中演员扮相要俊。考虑到承重能力和扮相,一般都要由6岁至10岁左右的孩子扮演各种角色。孩子们都很天真烂漫,扮相往往讨人喜欢;阁的“奇”则表现在人物、动物在造型和承载连接上,往往有出人意料的地方。抬阁的“险”是指所有用钢管连接的地方都用服装和道具遮掩起来。看起来惊奇奥妙、制彩精巧、造型别致,十分惊险刺激。

 

抬阁,杆子之上的戏台子艺术

 

 

抬阁即是讲故事,从历史深处娓娓道来……

抬阁时,在一木制的台架上将儿童或者扮演者分层固定在竖杆上,化妆打扮,再以背景装饰搭配,由多人一起抬扛,在街道、广场巡游表演。在抬阁的游行中,经过抬阁者步子的有意变换、身体来回舞动,使阁子出现不同程度的晃动和颤抖,形成空中楼阁的景象。

 

抬阁,杆子之上的戏台子艺术

 

 

每台抬阁反映一个内容,都是精选的民间故事或戏剧情节,通过彩制景物的巧妙衬托,布景道具的艺术布局,构成了一幅富有诗意,别有风趣的图画。这样,集中、概括、典型形象地反映主题,达到与在舞台唱、做、念、打同样传神的效果。如《唐僧取经》一戏,要在舞台上演出,需要若干人物,几十个场面,三、四个钟头,然而抬阁表演,只选了《三打白骨精》这个典型造型:孙大圣手持金箍棒,从云端俯冲下来,照白骨精头上狠狠砸去;唐僧却合掌闭目,于心不忍;八戒嘴贴唐僧耳朵说大圣的坏话,两眼直勾勾地贪婪地盯着妖精美人儿;白骨精吓得走投无路……这种布局,意味深长地体现了他们不同的性格。再加抬阁行止间的闪动,金箍棒就在妖精头上一点一点地打起来,白骨精显出浑身颤抖,欲逃不能的狼狈相。这样,就将主题思想表现得尽善尽美,耐人寻味。

人潮如涌,在万千注视中,一台台故事正踏着古街古巷走向锦绣未来。

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