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艾提尕尔清真寺 节日礼拜与集会

时间:2015-04-02

        来到喀什,就不能不去艾提尕尔清真寺。艾提尕尔清真寺是新疆最大的清真寺,也是中亚最有影响力的三大清真寺之一。“艾提尕尔”是“节日,欢乐的广场”的意思。清真寺是穆斯林举行宗教活动的场所,是穆斯林做礼拜的“叩拜之处”。
 
 
艾提尕尔清真寺的前世今生
 
         艾提尕尔清真寺始建于1442 年,是新疆乃至全国最大的一座伊斯兰教礼拜寺,在国内外宗教界均具有一定影响,为自治区重点文物保护单位;这是一处有着浓郁民族风格和宗教色彩的伊斯兰教古建筑群,坐
西朝东,由寺门塔楼、庭园、经堂和礼拜殿四大部分组成。
 
         艾提尕尔清真寺的来历可谓历尽沧桑。这里原是征服中亚的阿拉伯大将屈底波留下的伊斯兰教传教士的麻扎( 墓地),直到公元1442 年,才由喀什王沙克色孜·米尔扎的后裔所建。公元1537 年,当时喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克,为纪念葬于此地的叔父,在这里修建了一座小的清真寺,成为艾提尕尔清真寺的前身。16 世纪上半业,叶尔羌汗国的喀什噶尔统治者将这里扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺。1798 年英吉沙维吾尔族女穆斯林“古丽热娜”在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔,人们用她遗留的旅费扩建了清真寺,并取名“艾提尕尔”。后由一位维吾尔族女富翁“卓力皮亚汗”捐资扩建,并购置600 亩田产作为寺产。1809 年,喀什噶尔阿奇木伯克伊斯坎达尔对该寺进行了扩建,增盖了拱北式寺门,并在院内开掘了人工湖和水渠。清道光年间喀什噶尔城扩建时,一向处于城外的艾寺被划入了城内,同时得到大规模的扩建。1872 年,中亚浩罕入侵者阿古柏为笼络人心,下令对清真寺进行大规模的又一次修缮,重新规划了全寺布局,形成了今天的规模。
 
节日礼拜与集会之所
 
         寺门塔楼正对艾提尕广场,天蓝色寺门宽4.3 米,高4.7 米,门两侧各有短墙相接;外两侧各有一高12.5米的砖砌圆柱,底粗顶细,往顶又各有一塔楼(邦克楼,为寺内教职人员召唤穆斯林析祷礼拜之用)。寺
门上方的墙顶是一条长8 米、距地面10.5 米的巨大平台。每逢盛大节日,平台上就会传来通宵达旦响彻云霄的羊皮鼓和锁呐乐声,为云集于艾提尕广场的数万穆斯林制造节日的欢乐气氛,大规模的“撒满”群舞
盛况空前。这里既是宗教圣地,又是节日喜庆的场所,“艾提尕”——“节日礼拜与集会之所”,因此得名。作为大清真寺入口的寺门塔楼,在造型艺术上位列整个建筑之首,堪称维吾尔族古建筑艺术的典范,早已
成为喀什噶尔古城的地方象征而名扬中外。
 
        进入寺门是一个八角形穿厅,看到的是一个巨大的庭院,院内有花木及水池。南北墙边各有一排共36间教经堂,供主教阿匐讲经之用; 礼拜堂在寺院西部的一个高台上,分内殿和外殿; 寺顶由158 根浅蓝色的立柱托着,呈方格状。顶棚上和木柱的四角,都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。主殿内正中墙上有一壁龛,内置轿式宝座,每逢做礼拜时,大毛拉站在龛内诵读经文; 若逢节日,大毛拉则在此宣教。他们所有人都是平等的,不论身份高低,按先来后到的顺序,先来者跪里面前边,后来者跪后面外边,外在的一切被剥离,每个人都可以平等的聆听阿訇讲解经文。穆斯林进人廊檐必须脱鞋,不分贵贱,依次进人。大清真寺是精神居所更是人生学堂艾提尕大清真寺不仅是新疆地区宗教活动的重要场所,在古代还是传播伊斯兰文化和培养人才的重要学府,天山南北以致中亚地区许多教阶较高的伊斯兰教神职人员和学者都从这里毕业,其他还有更多的有影响的诗人、文学家、史学家和翻译家早年也在此受过严格的学业培训。建国后,寺内一些德高望重的爱国守法宗教人士,还被各界人士推举为人民代表和政协委员,为新疆的历史与宗教研究贡献力量。
 
        目前,这里已经成为全新疆穆斯林聚礼处,每天到这里礼拜的人达到2-3 千人,星期五主麻日下午男穆斯林的礼拜人数达到6-7 千人。古尔邦节时,各地都有穆斯林前来礼拜,通宵达旦地狂欢。

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